Mengapa perubatan Islam abad pertengahan itu penting?
Pada abad pertengahan, para pemikir Islam menghuraikan teori-teori orang Yunani kuno dan membuat penemuan perubatan yang luas.
Terdapat minat yang luas terhadap kesihatan dan penyakit, dan para doktor dan cendekiawan Islam menulis secara ekstensif, mengembangkan literatur yang kompleks mengenai ubat-ubatan, praktik klinikal, penyakit, penyembuhan, perawatan, dan diagnosis.
Selalunya, dalam teks perubatan ini, mereka memasukkan teori-teori yang berkaitan dengan sains semula jadi, astrologi, alkimia, agama, falsafah, dan matematik.
Dalam "Prolog Umum" untuk "Canterbury Tales," penyair Inggeris kontemporari Geoffrey Chaucer merujuk kepada pihak berkuasa Abu Bakar Muhammad ibn Zakariya 'al-Razi, seorang klinik Parsi (al-Razi), dan Abu' Ali al-Husayn ibn Sina, (Avicenna) seorang doktor terkenal, antara ahli polimatik Islam yang lain.
Sebenarnya, doktor Barat pertama kali mengetahui perubatan Yunani, termasuk karya Hippocrates dan Galen, dengan membaca terjemahan Arab.
Pengaruh terhadap perubatan Islam
Hospital Mansuri di Kaherah, Mesir, adalah hospital pengajaran penting pada abad pertengahan.Perubatan Islam dibangun berdasarkan warisan doktor dan sarjana Yunani dan Rom, termasuk Galen, Hippocrates, dan sarjana Yunani dari Alexandria dan Mesir.
Para sarjana menerjemahkan sastera perubatan dari Yunani dan Rom ke dalam bahasa Arab dan kemudian menguraikannya, menambahkan penemuan mereka, membuat kesimpulan baru, dan menyumbang perspektif baru.
Para sarjana Islam mengumpulkan data secara terperinci dan memerintahkannya agar orang ramai dapat memahami dan merujuk maklumat dengan mudah melalui pelbagai teks.
Mereka juga merangkum banyak tulisan Yunani dan Rom, menyusun ensiklopedia.
Daripada menjadi subjeknya sendiri, perubatan adalah sebahagian daripada budaya Islam abad pertengahan. Pusat pembelajaran berkembang dari masjid-masjid terkenal, dan hospital sering ditambahkan di laman web yang sama. Di sana, pelajar perubatan dapat memerhatikan dan belajar dari doktor yang lebih berpengalaman.
Dari tahun 661 hingga 750 M., semasa dinasti Umayyah, orang umumnya percaya bahawa Tuhan akan memberikan rawatan untuk setiap penyakit. Pada tahun 900 M., banyak masyarakat Islam abad pertengahan telah mulai mengembangkan dan mempraktikkan sistem perubatan dengan unsur saintifik.
Ketika minat terhadap pandangan saintifik mengenai kesihatan meningkat, doktor mencari penyebab penyakit dan kemungkinan rawatan dan penawarnya.
Dunia Islam abad pertengahan menghasilkan beberapa pemikir perubatan terhebat dalam sejarah. Mereka membuat kemajuan dalam operasi, membangun rumah sakit, dan menyambut wanita dalam profesion perubatan.
Al-Razi
Doktor Parsi, ahli kimia, alkimia, ahli falsafah, dan sarjana al-Razi hidup dari tahun 865 hingga 925 M.
Dia adalah orang pertama yang membezakan campak dari cacar, dan dia menemui minyak tanah kimia dan beberapa sebatian lain. Dia menjadi ketua doktor hospital di Baghdad dan Rayy.
Sebagai pengarang, al-Razi sangat produktif, menulis lebih dari 200 buku dan artikel ilmiah. Dia juga mempercayai perubatan eksperimen.
Dikenal sebagai "bapa pediatrik," al-Razi menulis "Penyakit Kanak-kanak," kemungkinan teks pertama yang membezakan pediatrik sebagai bidang perubatan yang terpisah.
Dia juga mempelopori oftalmologi dan merupakan doktor pertama yang menulis mengenai imunologi dan alergi. Rekod menunjukkan bahawa al-Razi menemui asma alergi, dan dia adalah orang pertama yang mengenal pasti demam sebagai mekanisme pertahanan terhadap penyakit dan jangkitan.
Juga seorang ahli farmasi, al-Razi menulis secara mendalam mengenai perkara ini, memperkenalkan penggunaan salap merkuri. Rekod mengaitkan banyak alat kepadanya, termasuk spatula, termos, mortar, dan phial.
Rekod menunjukkan bahawa al-Razi mengembara ke seluruh Parsi, mengajar perubatan dan merawat orang kaya dan miskin.
Mengenai etika perubatan, al-Razi menulis:
"Tujuan doktor adalah untuk berbuat baik, bahkan untuk musuh kita, lebih-lebih lagi kepada rakan-rakan kita, dan profesion saya melarang kita untuk melakukan keburukan kepada saudara-saudara kita, kerana ini dilembagakan untuk kepentingan dan kesejahteraan umat manusia, dan Tuhan memaksakan pada doktor sumpah untuk tidak membuat ubat yang berbahaya. "
al-Razi
Seperti yang biasa terjadi di Eropah dan Timur Tengah pada masa itu, al-Razi percaya bahawa setan dapat memiliki tubuh dan menyebabkan penyakit mental.
Ibnu Sina (Avicenna)
Ibnu Sina, yang disebut oleh orang Eropah sebagai Avicenna, juga orang Parsi. Dia mempunyai banyak kemahiran dan profesi, dan dia menulis kira-kira 450 buku dan artikel, 240 daripadanya masih ada hingga sekarang. Empat puluh daripada ini memberi tumpuan kepada perubatan.
Antara sumbangan penting ibn Sina terhadap perubatan abad pertengahan adalah "The Book of Healing," ensiklopedia ilmiah yang luas, dan "The Canon of Medicine," yang menjadi bacaan penting di beberapa sekolah perubatan di seluruh dunia.
Universiti Leuven, di Belgia, dan Montpellier, di Perancis, menggunakan teks-teks ini hingga pertengahan abad keenam belas.
Kanun Perubatan
Juga disebut "Hukum Perubatan," ibn Sina menulis buku teks lima jilid ini dalam bahasa Arab. Kemudian, orang menerjemahkannya ke dalam beberapa bahasa, termasuk bahasa Inggeris, Perancis dan Jerman.
Halaman dari 'Canon' Ibn Sina, di mana dia mengemukakan banyak cadangan untuk latihan perubatan. Kredit gambar: Ali Esfandiari, 2007Ia adalah salah satu buku yang paling terkenal dan berpengaruh dalam sejarah perubatan.
"The Canon of Medicine" menetapkan piawaian di Timur Tengah dan Eropah, dan ini memberikan dasar bentuk perubatan tradisional, Unani, di India.
Di Amerika Syarikat, University of California, Los Angeles, dan Yale University mengajarkan beberapa prinsip "The Canon of Medicine" dalam sejarah kursus perubatan mereka.
Dalam sebahagian teks, ibn Sina menjelaskan pertimbangan untuk menguji ubat baru:
- Ubat itu mestilah suci dan tidak mengandungi apa-apa yang boleh mengurangkan kualitinya.
- Penyiasat mesti menguji ubat pada satu penyakit sederhana, bukan keadaan yang boleh mempunyai pelbagai komplikasi.
- Mereka harus menguji ubat sekurang-kurangnya dua penyakit yang berbeza, kerana kadang-kadang ubat dapat merawat satu penyakit dengan berkesan dan yang lain secara tidak sengaja.
- Kualiti ubat mesti sesuai dengan keparahan penyakit. Contohnya, jika "kepanasan" ubat kurang daripada "kesejukan" penyakit, ia tidak akan berfungsi.
- Pengkaji mesti meneliti prosesnya dengan teliti, agar tindakan ubat tersebut tidak dikelirukan dengan faktor-faktor lain yang membingungkan, seperti proses penyembuhan semulajadi.
- Kesan ubat mesti konsisten, dengan beberapa percubaan menunjukkan hasil yang sama. Dengan cara ini, penyiasat dapat mengesampingkan sebarang kesan tidak sengaja.
- Penyiasat mesti menguji ubat itu pada manusia, bukan pada haiwan, kerana mungkin tidak berfungsi dengan cara yang sama untuk kedua-duanya.
Ibnu Sina juga menerangkan teori praktikal dan saintifik mengenai psikologi dan penyakit mental.
Anatomi dan fisiologi manusia
Hari ini, komuniti perubatan mengaitkan gambaran pertama peredaran darah paru-paru kepada Ala-al-din Abu al-Hassan Ali ibn Abi-Hazm al-Qarshi al-Dimashqi, yang kini dikenali sebagai ibn al-Nafis. Doktor itu dilahirkan di Damsyik pada tahun 1213.
Dia mengatakan bahawa dia tidak suka membedah mayat manusia kerana bertentangan dengan ajaran "Al-Quran," dan kerana belas kasihannya terhadap tubuh manusia. Sejarawan perubatan percaya bahawa dia kemungkinan besar melakukan penyelidikannya pada haiwan.
Sistem kardiovaskular
Doktor Yunani Galen, yang hidup dari tahun 129 hingga 216 M, mengusulkan agar tubuh membuat darah di hati, bahawa ia beredar di seluruh badan, dan otot-otot menggunakannya sebagai bahan bakar.
Dia juga berpendapat bahawa lubang di septum jantung membolehkan darah mengalir dari satu sisi ke sisi jantung yang lain.
Ibn al-Nafis percaya bahawa ini salah.
Dia mengatakan bahawa darah mesti mengalir dari kanan ke kiri jantung, tetapi tidak ada lubang atau liang di septum, seperti yang difikirkan oleh Galen.
Dari pengalamannya membedah, dia menyatakan bahawa mesti ada sistem arteri yang membawa darah.
Dia juga percaya bahawa arteri membawa darah dari ruang kanan jantung ke paru-paru, di mana ia akan bercampur dengan udara, sebelum bergerak kembali ke ruang kiri.
Mata
Menurut perubatan Yunani Kuno, roh visual di mata memberikan penglihatan.
Hasan ibn al-Haytham, atau al-Hazen, adalah seorang saintis Muslim Iraq yang hidup dari tahun 965 M hingga sekitar 1040 M.
Dia menjelaskan bahawa mata adalah alat optik dan memberikan penerangan terperinci mengenai anatomi mata. Kemudian, dia mengembangkan teori mengenai pembentukan gambar. Para sarjana di Eropah merujuk kepada "Buku Optik" -nya hingga abad ke-17.
Sistem penghadaman
Ahmad ibn Abi al-Ash'ath, seorang doktor Iraq, menggambarkan bagaimana perut penuh membesar dan menguncup setelah bereksperimen pada singa hidup.
Sistem muskuloskeletal: Rahang
Abd al-Latif al-Baghdadi, seorang doktor Iraq, ahli sejarah, ahli Mesir, dan pengembara, hidup dari 1162 hingga 1231 M.
Galen percaya rahang bawah terdiri dari dua bahagian, tetapi al-Baghdadi, setelah mengamati jenazah lebih dari 2.000 orang yang mati kelaparan di Mesir, menyimpulkan bahawa rahang bawah, atau rahang bawah, hanya terdiri dari satu tulang.
Dadah dan ubat
Ubat-ubatan Islam abad pertengahan biasanya berasaskan tumbuhan, seperti yang ada di Yunani Kuno, Rom, dan Mesir.
Kesakitan dan anestesia
Menurut kajian yang diterbitkan pada tahun 2016 di Jurnal Sains Perubatan Iran, Doktor Islam menggunakan pelbagai ubat untuk anestesia. al-Razi adalah doktor pertama yang menggunakan ubat penyedutan untuk tujuan ini.
Tumbuhan dan ubat untuk menghilangkan rasa sakit dan anestesia termasuk hemlock, mandrake, henbane, mandragora, opium poppy, dan black nighthade. Pesakit akan makan, minum, atau menghirupnya, atau mereka akan menggunakannya secara topikal. Beberapa doktor juga menggunakan ais untuk menghilangkan rasa sakit.
Doktor menggunakan poppies, biji yang mengandung codeine dan morfin, untuk melegakan:
- sakit mata
- sakit dari batu pundi hempedu
- demam
- sakit gigi
- pleurisy
- sakit kepala
Herba perubatan lain
Juniper adalah salah satu daripada banyak tumbuhan perubatan.Doktor Islam abad pertengahan menggunakan pelbagai jenis herba, termasuk yang berikut:
Campuran biji dill, bunga chamomile, sweetclover kuning, daun mallow, biji rami, kubis, dan bit, direbus bersama dan ditambahkan ke dalam tab mandi sebagai analgesik bagi penghidap barah
Bawang putih dalam banyak rawatan, termasuk masalah kencing
Jarum juniper atau pain di dalam tab mandi, untuk melegakan masalah kulit alergi
Oregano, kerana sifat antiseptik dan anti-radang
Kayu manis untuk luka, tumor, dan bisul
Ganja dan candu: Doktor menetapkan ini, tetapi hanya untuk tujuan terapi, kerana mereka menyedari bahawa mereka adalah ubat kuat.
Terdapat bukti bahawa beberapa orang meninggal akibat overdosis ketika menggunakan ubat tertentu untuk menyembuhkan kelupaan, mungkin disebabkan oleh penyelewengan perubatan.
Pembedahan
Doktor Islam abad pertengahan melakukan lebih banyak pembedahan daripada pendahulunya Yunani dan Rom, dan mereka mengembangkan alat dan teknik baru.
Pada abad ke-10, Ammar ibn Ali al-Mawsili mencipta jarum suntik yang digunakannya untuk membuang katarak dengan cara menghisap.
Abu al-Qasim al-Zahrawi adalah pakar bedah terkenal yang tinggal dan bekerja di Andalusia, Sepanyol. Dia mencipta sejumlah instrumen, termasuk forceps, pincers, lancet, dan spekula. Dia juga menggunakan catgut untuk menjahit luka.
Jenis prosedur
Pertumpahan darah adalah amalan biasa.Selain katarak, doktor Islam abad pertengahan juga melakukan pembedahan mata untuk merawat trachoma.
Cauterization adalah prosedur biasa, yang melibatkan pembakaran kulit untuk mencegah jangkitan dan pendarahan batang.Seorang pakar bedah memanaskan batang logam dan meletakkannya di luka untuk membeku darah dan meningkatkan penyembuhan.
Juga, pakar bedah mengamalkan pertumpahan darah untuk mengembalikan keseimbangan humor, empat elemen atau ciri yang menjadi asas banyak amalan perubatan dari zaman Yunani hingga abad ke-17.
Mereka akan mengambil darah dari vena, kadang-kadang menggunakan latihan yang disebut "basah-bekam." Ini melibatkan meletakkan cawan kaca yang dipanaskan di atas sayatan pada kulit.
Hospital
Terdapat juga hospital, termasuk hospital pengajaran, di mana pelajar dapat belajar bagaimana merawat pesakit.
Kaherah (di Mesir), Harran (di Turki) dan Baghdad (di Iraq) mempunyai hospital yang terkenal.
Nama yang diberikan kepada hospital adalah "bimaristan," dari kata Parsi yang bermaksud "rumah orang sakit."
Menurut Oxford Islamic Studies Online, istilah tersebut merujuk kepada kemudahan kesihatan mental, walaupun hospital menawarkan pelbagai perkhidmatan, dan orang tidak selalu perlu membayar.
Doktor wanita
Doktor wanita tidak biasa dalam praktik perubatan Islam abad pertengahan, menurut artikel yang diterbitkan di The Lancet pada tahun 2009.
Sebilangan wanita dari keluarga doktor terkenal nampaknya telah menerima latihan perubatan elit, dan mereka mungkin merawat lelaki dan wanita.
Orang lain akan memberikan rawatan perubatan tanpa latihan rasmi, sebagai ahli keluarga atau jiran.
Salah satu kelebihan wanita dapat memberikan rawatan kesihatan adalah mereka lebih cenderung memahami masalah kesihatan wanita.
Yang lain adalah bahawa bapa dan penjaga lelaki lebih suka wanita melihat wanita, walaupun rawatan dari lelaki dianggap sesuai dalam beberapa kes.
Bawa pulang
Semasa Eropah berada di zaman Abad Kegelapan, para sarjana dan doktor Islam sedang membangun karya orang Yunani dan Rom dan membuat penemuan yang terus mempengaruhi amalan perubatan.
Di antara banyak pencapaian perubatan Islam abad pertengahan adalah peningkatan pemahaman mengenai fungsi tubuh, penubuhan hospital, dan penggabungan doktor wanita.