Menghadiri perkhidmatan keagamaan boleh meningkatkan jangka hayat
Kajian terbaru yang diterbitkan dalam jurnal PLOS Satu telah mendedahkan bahawa menghadiri upacara keagamaan secara berkala seperti beramai-ramai boleh menyebabkan kesihatan yang lebih baik dan peningkatan umur panjang pada orang pertengahan umur dan warga tua.
Para penyelidik - yang berpusat di Emory Rollins School of Public Health di Atlanta, GA - ingin tahu tentang akibat yang mungkin dimiliki gaya hidup beragama terhadap tahap kesihatan dan jangka hayat orang dewasa pertengahan usia dan tua.
Penulis pertama makalah ini adalah Ellen L. Idler, Ph.D., seorang profesor epidemiologi yang dilantik bersama dari Emory Rollins School of Public Health dan profesor sosiologi Samuel Candler Dobbs.
Dia menjelaskan motivasi di sebalik penyelidikan itu, dengan mengatakan, "Kami ingin menghubungkan penelitian tentang agama - terutama kehadiran keagamaan - ke dalam penentu sosial kerangka kesihatan," kata Prof Idler.
Untuk tujuan ini, Prof Idler dan rakan sekerja meneliti data yang ada dari Kajian Kesihatan dan Persaraan - kajian longitudinal mengenai "keadaan kesihatan dan ekonomi" lebih dari 50-an di Amerika Syarikat - University of Michigan di Ann Arbor.
Risiko kematian dikurangkan sebanyak 40 peratus
Idler dan rakan-rakannya memberi tumpuan kepada data yang dikumpulkan antara 2004 dan 2014 pada lebih daripada 18,000 peserta. Para saintis menggunakan model bahaya berkadar Cox untuk mengira kaitan antara kehadiran agama dan kematian semua penyebab selama dekad yang dikaji.
Para penyelidik memasukkan pemboleh ubah seperti kehadiran keagamaan, kepentingan agama, dan pertalian agama. Jantina, bangsa atau etnik, pendidikan, dan pendapatan juga dianggap sebagai penentu kesihatan yang berpotensi.
Mereka menyimpulkan penemuan tersebut, dengan mengatakan, “Setelah menyesuaikan diri dengan para perancu, kehadiran dalam perkhidmatan keagamaan mempunyai hubungan dosis-respons dengan kematian, sehingga responden yang sering menghadiri [iaitu, sekurang-kurangnya sekali seminggu] mempunyai bahaya 40 [persen] lebih rendah kematian […] berbanding dengan mereka yang tidak pernah hadir. ”
Selain itu, bahkan orang yang menghadiri upacara keagamaan lebih jarang juga mempunyai peluang lebih rendah untuk mati sebelum waktunya, berbanding dengan mereka yang sama sekali tidak mengambil bahagian dalam upacara keagamaan.
Para penyelidik menyatakan bahawa kesan positif terhadap kesihatan setanding dengan mempunyai pendapatan yang lebih tinggi.
Namun, mereka yang menganggap agama "sangat" penting mempunyai risiko kematian 4 peratus lebih tinggi. Semua persatuan yang dijumpai bebas daripada fahaman agama.
Mengapa kehadiran keagamaan adalah penting
Mengomentari penemuan itu, Prof Idler menjelaskan, "Dengan makalah ini, kami dapat mengambil teori dan kerangka konseptual ke data sebenar dan kembali dengan beberapa penemuan dramatik."
Walaupun ini adalah kajian pengamatan yang tidak dapat menjelaskan sebab-akibat, penulis membuat spekulasi mengenai kemungkinan alasan hasilnya.
Mungkin demikian, mereka menulis, bahawa orang yang pergi ke upacara keagamaan juga cenderung memiliki tingkah laku yang lebih sihat, seperti tidak merokok atau minum alkohol.
Mendapatkan sokongan daripada komuniti atau menolong orang lain juga boleh menjadi penyebab utama manfaat kesihatan dari upacara keagamaan.
Mengenai sedikit peningkatan risiko kematian yang dijumpai bagi mereka yang menganggap agama sangat penting, penulis menjelaskan, “Peningkatan perasaan pentingnya agama pada usia tua mungkin bertepatan dengan penyakit, penurunan fizikal, dan akibatnya memerlukan kenyamanan atau penghiburan. "
Mereka menyimpulkan:
"Kajian kami menyoroti manfaat termasuk mengukur penyertaan agama sebagai penentu kematian sosial tambahan, terutama pada populasi yang lebih tua."
"Ini adalah bentuk keterlibatan sosial dan identiti yang penting bagi banyak orang tua dalam sampel ini dan penduduk A.S.," tambah mereka, "dan dapat memberikan gambaran yang lebih lengkap mengenai kekuatan sosial yang menentukan kesihatan mereka."
Akhirnya, penulis juga menyedari beberapa batasan dalam kajian mereka. Status kesihatan, tingkah laku, dan kehadiran keagamaan semuanya dilaporkan sendiri, yang membuat data rentan terhadap bias.
